Storia! Blog Genís Barnosell

La poesia, oggi internazionale, ho voluto ricordare una poesia di Bertolt Brecht che ha sollevato quali sono stati i personaggi principali.

Bertolt Brecht (1898-1956) aveva una vita movimentata. Fuggì Germania nazista a causa della sua comunisti devoti e dopo aver vissuto in Danimarca e in altri paesi finito per creare gli Stati Uniti. Nel 1947, tuttavia, anche fuggiti come l'anti-American Activities Committee stava indagando l'. Si stabilì nella Germania orientale. Da lì la sua vita sotto il regime comunista, non ci sono biografie che sottolineare la loro fedeltà al regime e della censura che ciò si applica in alcuni casi.

La poesia che segue è stato utilizzato anni fa per difendere la necessità di una storia "dal basso", stay tuned per la vita delle persone anonime e non solo i "grandi uomini". Diamo la versione di Feliu Formosa (altri possono leggere qui)

Domande di un lavoratore che recita:

Che ha costruito Tebe, la città dei sette porte?

I libri sono i nomi dei re.

Essi drag kings blocchi di pietra?

E Babilonia, distrutta tante volte ...

Che ha ricostruito molte volte? In quanto le case

Lima ha vissuto i costruttori d'oro?

Dove sono stati la sera là dove la muraglia cinese era pronto,

Le tavolozze? La grande Roma

È piena di archi di trionfo. Che ha sollevato? Su chi

Abbiamo il trionfo Cesari? Che aveva cantato come Bisanzio

Solo coloro che vivevano in palazzi? Anche la leggendaria Atlantide,

La notte, quando il mare era inghiottire coloro che annega

Hanno chiamato i loro schiavi.

Il giovane Alessandro conquistò l'India.

Solo lui?

Cesare ha colpito i Galli.

Non da ultimo è stato un cuoco al suo fianco?

Filippo di Spagna pianse quando ha perso

La sua flotta. Non c'era nessuno a piangere?

Federico ha vinto la Guerra dei Sette Anni '.

Chi ha vinto di più?

Ogni pagina una vittoria.

Chi era il cuoco festa?

Ogni dieci anni un grande uomo.

Che ha pagato le spese?

Così tante storie.

Tante domande.

Scuse. 48 ore sono ciò che la mia casa non ha l'elettricità. Per alcuni, l'attesa è stata molto più breve. Altri, addirittura migliaia, hanno trascorso la terza notte al buio (e forse alcuni altri ci sarà un quarto). Le conseguenze della tempesta su 8 sono stati fenomenali: città isolate, il caos del traffico, centinaia di auto in piedi sulle strade, 220.000 iscritti (dati ufficiali), senza luce ...

I fatti mi suggeriscono due pensieri, di certo molto diversi gli uni dagli altri.

In primo luogo, l'assenza di energia elettrica in qualche modo ci riporta al passato, un passato molto diverse tra loro. Si sono verificati alcuni sentimenti che rende gli esseri umani il XXI secolo prima o più a lungo vissuto in tutto o sono stati dimenticati. Am I n'acudeixen pochi.

• Darkness. Fino al XIX secolo in molte città e poi a forza nelle piccole città, la notte è buia. Non si può uscire, quando il sole era già buio, perché le strade sono pericolose. La notte può vivere solo quando l'illuminazione è apparsa in tutto il mondo.
• Penombra. Contrariamente alla luce assoluta delle nostre case, la sera e la notte, dentro le case regna l'ombra. I caminetti, lampade ad olio, candele, qualunque cosa ... a seconda della stagione, rompendo l'oscurità, ma non eliminato. I dettagli sono perso, la s'allargassen ombre ... sensazioni molto diverse da oggi.
• Il freddo. Vedere le stanze per i giudici di animali, caminetti, i bracieri, legno o stufe a petrolio, ... ha storicamente combattuto il freddo, ma non aveva ottenuto ciò che sono oggi così familiare: l'insieme di riscaldamento di una casa . La mancanza di energia elettrica ci fa tornare a questo spesso limitata o di calore, a seconda del freddo direttamente.
• Il potere interruzioni. Nei primi giorni di energia elettrica, nel corso degli anni fino a quando Franco e relativamente pochi anni, interruzioni di corrente, luce e acqua, erano molto frequenti. Quindi, ora è stato utilizzato. Candele abbondano in ogni casa, e corse con secchi e pentole così la pressione dell'acqua è diminuita.
• Radio. No TV, no Internet, no giornali, radio in questi giorni ha recuperato una posizione dominante in TV che era strappato. È emerso, ancora una volta nei mezzi di comunicazione per eccellenza. Piccole batterie o le automobili, non connessi alle reti elettriche, stazioni radio hanno diffuso la parola intorno e non le immagini ci hanno permesso di sentire ciò che stava succedendo. Anche se un tributo ai mezzi di comunicazione attraverso i quali, per esempio, i nonni hanno detto dello scoppio della guerra civile.
• Potremmo citare anche l'acqua fredda, o la loro assenza, o il frigorifero, ecc. ecc.

In breve, ciò che è tutto questo è che la nostra vita quotidiana e della nostra società nel suo complesso dipende sul bordo di una fornitura regolare e stabile di energia. Senza di essa, tutto ciò che sta affondando: l'illuminazione, il riscaldamento, la conservazione degli alimenti, di comunicazione. Senza questa disposizione, come ha fatto desapareixeríem Mesopotamia o in Egitto!

Il secondo punto ha a che fare con quello che facciamo in casi come questo. Certo, il sito di una tempesta come questa è assolutamente eccezionale in termini comparativi, anche se è molto meno. Molto probabilmente è impossibile avere tutti i mezzi per tornare immediatamente alla normalità. Ma proprio per questo motivo, se non ci possiamo permettere che l'apparecchio dovrebbe essere richiesta in casi come questo, forse si dovrebbe applicare un principio di prudenza. In primo luogo, è chiaro che le previsioni di Red Eléctrica sulle condizioni atmosferiche che devono tenere le sue torri sono del tutto inadeguate. Discesa di un bastone o qui ci possono essere imprevedibili, che cadono in abbondanza, oltre a 33 torri ed è impresentabile. Giustificano dicendo che normalmente servono come sia assurdo quanto si ammette che il tetto era crollato a causa di tutte le case normalmente non nevica. D'altra parte, forse non basta dire che la gente non si muovono, ma quello che ci serve è quello di mettere le misure perché la gente non si muove, la chiusura, per esempio, le scuole e le imprese. La questione è molto chiara: qual è il migliore peccato preferito di tanto in tanto esagerate o di cadere nel caos di questi giorni? (per inciso, se questo risolve il MAT ci dicono anche che la rete di base è stato "tagliato"?)

Sabato 6 marzo si è svolta in omaggio Salt alla repressa da Franco e La Selva Jungle, organizzato dalla Generalitat della Catalogna e la Città del Sale nel Express serie di omaggi a tutto ciò che si è svolta in Catalogna . Ci è intervenuta Joan Boada (Segretario degli Interni, Relazioni Istituzionali e Partecipazione), Iolanda Pineda (sindaco), Paolo Pallars (controllo). Ivette Nadal ha eseguito due canzoni e il Coral Country My Country, lei eccelle giocando piccole Lluis Llach (aggiungendo il primo Earth Wind Maria Perpignan), la bandiera della pace John Vilamala, Bella Ciao (tradizionale italiano) , txorien, Txori per Mikel Laboa, N. Luciani e Company. Ci ho parlato io stesso come storico.

Il mio intervento è stata la seguente:

Il nostro recente passato è stato sicuramente un passato traumatico, segnato dalle devastazioni della guerra civile e di una lunga dittatura, Franco, che è stato male tutto il tempo di imporre una visione unica presente e passato. Come ha fatto quelli di altri regimi totalitari del XX secolo sono state di colore che sono stati politici, la Franco su una divisione manichea nella società, dando il riconoscimento ai vincitori, simile al regime, e perseguendo e disprezzato, mentre in tutti i tipi di avversari.

La guerra civile spagnola e Franco sono stati negli ultimi 35 anni di ricerca storica e di un pozzo profondo all'altezza del 2002 che aveva già speso circa 20.000 libri. Oggi sappiamo che Franco ha condotto un ampio giro di vite, violento e prolungato nel tempo. Come è stato scritto di recente, Franco aveva alcun "interesse ad aderire al politicamente sconfitto, né di cercare una riconciliazione, volevano solo di distruggere o di mettere. Per costruire il nuovo ordine e il nuovo stato dovuto interrompere tutte le manifestazioni dei movimenti di root e le forze che aveva difeso e diffondere idee democratiche e rivoluzionarie. Pertanto, la repressione dal 1 ° aprile 1939 era freddamente pianificato e sistematico effettuato numerose leggi, con diverse politiche, giudiziarie e amministrative. In realtà è stato la continuazione di una guerra civile con altre procedure. " Il delacions validità dato ad un sistema giudiziario qualunque garantisce il consiglio di guerra, la pena di morte, le carceri, campi di concentramento e di lavoro, sottrazione di minore, il controllo sociale sul posto di lavoro o residenza, la purificazione delle amministrazioni pubbliche, confische di beni, l'allontanamento dal posto di lavoro, perdita di corso di qualsiasi organizzazione al di fuori del movimento, sono stati gli strumenti di questa repressione. Se nel 1933 vi erano circa 12.500 persone nelle prigioni spagnole, nel 1942 ci sono stati 124.423, e nel 1950 vi erano ancora 30.600. Il numero di morte per motivi politici è stato stimato in circa 140.000, di cui circa 45 o 50.000 sarebbe stato finito dopo la guerra. Migliaia di persone muoiono 15.000-to-shore prigioni e campi per le cattive condizioni di vita. Lo scopo di tutto questo, ricordo, non solo cercando la "punizione" dei colpevoli, reali o presunti per la lotta contro il nuovo ordine, ma "incutere paura e terrore per le attività potenziali sostenitori del *. i detenuti ' Molti di questi temi, con dettagli più o meno, come ho detto prima, noi li conosciamo abbastanza a lungo.

Quello che penso è cambiata dal 1990 in Spagna è l'esigenza di un dibattito pubblico sugli eventi traumatici della storia recente e le richieste di riconoscimento istituzionale per tutti coloro che erano stati lasciati band, che era stato lasciato fuori, non solo da Franco in una democrazia, ma poco interesse per affrontare il passato. Noi siamo qui oggi è perché questa è stata gradualmente assumendo queste esigenze.

Avrei due idee che sono emerse nella normativa che è stato generato in questi ultimi anni. In primo luogo, nella società democratica ha il dovere di procedere al riconoscimento morale delle vittime della guerra e del regime di Franco, che comprende atti quali oggi il materiale per le riparazioni o la dignità delle fosse comuni che Ci sono nel nostro paese. Un riconoscimento che, coerentemente, è stata integrata dalla condanna del franco-un atto che, se costano più di 25 anni, significa un cambiamento di atteggiamento da parte tutta la democrazia spagnola.

In secondo luogo, vorrei sottolineare che questi atti di riconoscimento o non possono comportare una idealizzazione del periodo prima della guerra civile, la Repubblica o la costruzione di un ricordo unico di quei tempi. Come sottolineato da un recente libro, la memoria sarà sempre plurale e diversa e diversamente le relazioni devono essere un conflitto "libero, perché a differenza di regimi totalitari, il dibattito, il confronto di idee, principi e relazioni (... ) sono il fondamento del sistema democratico "**.

Così come fa la legge della memoria storica, uno stato democratico non può imporre una visione unica della storia. Al contrario, deve il supporto audio studio serio e rigoroso del passato e deve fornire i mezzi per tutti di guardare oltre questo modo il più razionale possibile. Imparare ad affrontare il passato, è traumatico, è senza dubbio una delle migliori dimostrazioni di maturità democratica, mentre un anno di crescita, lo sviluppo di questa maturità. Con eventi come oggi, insomma, si cresce di democrazia e bene ricordare, al tempo stesso, più di 3.700 milioni di persone in tutto il mondo (il 54% della popolazione mondiale) che vivono senza libertà e per la in cui tali atti sono vietati. Grazie mille.

* Borja de Riquer, La Franco, Barcelona / Madrid Critica / Marcial Pons, 2009, pp.121-177

** A. Segura / A. Mayayo / D. Solé, eds. Tombe di massa e il simbolismo Franco Catarroja / Barcelona, Editorial affari, 2009, p.187

La descrizione di questi eventi rende il sito web del Memorial democratico è il seguente:

La Direzione Generale per la memoria democratica e di organizzare vari comuni in Catalogna, nel mese di gennaio, febbraio e marzo per un totale di 24 eventi in varie città in tutta la Catalogna. Questa è una serie di monumenti commemorativi dedicati a coloro che hanno combattuto per la democrazia e dei diritti nazionali della Catalogna. Nel mese di marzo, gli atti tributo si terrà a Tarragona, Montblanc, Salt, Reus, Manresa, Lleida, Manlleu, Seu d'Urgell e Ordina.

Molti sono stati onorati di pagare a caro prezzo per la lotta contro la dittatura di Franco: anni di reclusione, la tortura, la repressione e la persecuzione e persino la morte.

Durante la cerimonia verrà rilasciato un attestato di riconoscimento per compensare le persone per aver sofferto la prigionia durante la dittatura. Si tratta di un documento simbolico che hanno già espresso in altri paesi come la Francia, in estate, l'andaluso.

Il documento, firmato dal presidente José Montilla e il ministro Joan Saura, è dato "in riconoscimento del suo contributo alla causa della libertà e della democrazia durante la guerra civile e la dittatura di Franco."

Il testo aggiunge: "Siate commessi durante quegli anni di buio esempio di generosità, dignità, coraggio e amore per la libertà, la democrazia e la Catalogna per le generazioni successive."

Vedere un ampio saggio foto qui.

In ultimo post ha parlato della memoria delle tombe di massa e dei simboli di Franco. Questo blog ha già discusso di questioni simili in altri momenti. La violenza nella retroguardia catalana Dedico il primo esame che ho fatto per l'anticipo. Molti diari ci raccontano quei giorni, ma è necessario modificarli e leggere criticamente.

La situazione, dunque, è andato peggio di giorno in giorno ed è diventato caotico, e [Casanovas] non ha preso alcuna azione contro incontrollata, pur essendo ben nota la loro appartenenza politica o sindacale, soprattutto da comunisti e faistes, senza dimenticare alcuni incontrollato mio partito [CER] (Joan Pons, un repubblicano tra faistes, Ed.62, 2008, p.68)

L'antologia di poesie di Maria Perpignan ha dato a parlare di repressione franchista della cultura catalana e la Chiesa cattolica catalana.

E in secondo luogo è importante perché la rottura di intensa produzione letteraria di Maria Perpignan è un altro esempio del guasto che ha portato alla brutale guerra civile e Franco nella cultura catalana e la letteratura, anche per i settori cattolici. E 'un altro esempio della proposta di distruzione di un'intera cultura, il catalano, che ha condotto il regime di Franco. Quindi in questo momento di recupero della "memoria storica" è importante per portare tutti questi testi che ci permette di connettersi con la ricchezza e la diversità della cultura catalana dal 1930. La pubblicazione di testi di quel tempo è un passo essenziale nella costruzione di una solida e dinamica, oggi la cultura catalana.

Tra repressione di Franco, mi hanno parlato anche i tiri di Lluis Companys e Carles Rahola.

Colleghi aveva assunto la presidenza del governo nel gennaio 1934 dopo la morte del primo presidente della Generalitat restaurato, Francesc Macia (deceduto il 25 dicembre 1933). Con il trionfo delle truppe di Franco, Partners è stato esiliato in Francia, ma ci è stato sorpreso con l'invasione nazista della Francia ed è stato arrestato, è stato trasferito in Spagna dove fu processato, condannato a morte, e rapidamente shot 15 Ottobre 1940.

Infine, ho parlato l'intero processo di costruzione di un simbolo di Franco a Girona, con molti riferimenti religiosi, dopo la distruzione di edifici religiosi, che si era verificato nel 1936.

Nel libro Girona 1939-53. L'esilio, la repressione, c'è complicità pubblicato il testo del mio discorso, abbiamo brevemente evidenziare le caratteristiche demografiche dal post della città, la guerra e le loro condizioni di vita, si occupa in particolare con la ricostruzione simbolica della città come il nuovo potere, ordinò la città per accogliere alla sua visione del mondo. Elementi essenziali di questo compito sono state cambiando i nomi di alcune vie, erezione di monumenti e, in generale diffondere l'iconografia e il simbolismo del regime. In effetti, lo spazio urbano, la strada non è un campo neutro, ma che storicamente ha avuto la capacità di fare spazio così ha plasmato a vostro piacimento, imponendo parametri di riferimento per diventare identificatori, dando loro il potere risparmio capacità simbolica o ricordare i fatti rilevanti. In questi spazi pubblici, dall'altro, e sono autorizzati a promuovere o vietare alcuni o esercitare altre attività. Soprattutto quelle che perseguono, che sono viste come contrarie al potere o suoi simboli, mentre quelli che promuovono la diffusione, spesso in forma rituale, se militari o civili processioni o manifestazioni come sfilate. Attraverso questa azione, lo spazio della vita quotidiana è piena di significato e, infine, cerca di identificare la comunità con il potere. Quindi anche la natura intrinsecamente simbolica di molti movimenti sociali per discutere l'organizzazione e l'uso dello spazio. Questa politicizzazione di lavoro e / o dello spazio culto ha anche un lato privato, dal momento che la casa sembrava diretto verso i simboli politici e / o religiosa. Se l'azione della Repubblica e poi volevo violenta azione rivoluzionaria per distruggere il tradizionale spazio di significati, e in particolare hanno deciso di applicare un "progetto di liberazione delle presenze sacralitzadores spazio", che colpisce sia i templi e le le immagini si trova al livello della strada, poi oggetti come crocifissi privati, le stampe religiose o altari famiglia.

Uno degli obiettivi fondamentali del primo Franco è stato, quindi, la distruzione dello spazio pubblico, che aveva iniziato a costruire con la rivoluzione e sostituito con uno nuovo che prevale nelle icone della chiesa e il nuovo sistema (pp.148-149).

Questo titolo recensioni l'ultimo numero di acconto due libri fondamentali sulla "memoria storica". Uno dei Queralt Solé sulle tombe della Catalogna nel periodo 1936-39 e un altro contenente i testi del congresso dedicato alle tombe di massa e dei simboli di Franco.

• Queralt Solé, l'illegale morti. Le tombe della guerra civile in Catalogna (1936-1939), Catarroja / Barcellona: Affari Editoriale, 2008.
• Antonio Segura, Andreu Mayayo, Queralt Solé (a cura di), tombe di massa e il simbolismo Franco Catarroja / Barcelona, Editorial Affairs, 2009.

Questi due casi "della storia applicata alla cultura della democrazia", perché sia mostrare come una riflessione democratico e l'azione non può fare a meno di una conoscenza rigorosa e approfondita storico. Così,

Nello studio, che comprende sia la massa prodotta dalla repressione repubblicana e franchista (questo, solo il 1939) così come ospite uccisi in azione, sembra che la maggior parte di esso sono tombe di soldati e catalano sono situato sulla parte anteriore del fiume Ebro e Pallars e che da qui e verso terre più a nord-est, sia il loro numero e la loro dimensione è stata ridotta.

Inoltre, un'altra importante conclusione: che molte delle tombe che ospitano Franco morti sono stati una sorta di dignità, mentre questo non era il caso che ospitano le tombe dei morti repubblicani, sia perché non c'era nessun esercito repubblicano " molto di cura o attenzione da parte indicando i soldati che morivano e tenendo conto del luogo in cui a morire "(p.465), perché, come Franco, un piccolo gesto cristiano, completamente ignorato le tombe dei loro nemici.

In una prospettiva internazionale che sembra tipo algunn coerente nobilitare queste tombe, che non significa necessariamente esumazione

Sia per quanto riguarda le tombe di massa come simboli di Franco, si deve ricordare che la gestione di questa memoria

sarà sempre un conflitto "libero, perché a differenza di regimi totalitari, il dibattito, il confronto di idee, principi e (...) relazioni sono il fondamento del sistema democratico. In questo contesto, l'insieme del lavoro sottolinea che la memoria è "sempre al plurale, sempre diverso, sempre oscillante tra la memoria individuale, familiare, di gruppo, di classe e forgiato una memoria collettiva e identità, a volte della coesione sociale. " E la gestione di questa memoria e solidi fatti storici e richiedono sempre un attento esame. Entrambi i volumi sono un utile contributo a queste esigenze.

Il riferimento specifico è: Barnosell Genis, "La storia applicata alla cultura democratica," Il progresso, n.355, marzo 2010, pp.50-51

Oltre a portare avanti questo mese di marzo sarà trovare

PARERE

• Editoriale / A centenario e due ruba
• Note / 6 domande e 4 risposte alla storia. Francesc Roca
• Eumo Università il'edició in Catalogna. Josep Fontana
• Quartieri aspetto industriale del passato, oggi. Javier Marti
• Tu non sei niente / Silverfish. Imma monsone
• L'intervista / John H. Elliott, una visione di essere al di fuori. Josep M. Munoz

FOCUS

• La galleria di ritratti della conta-re. Rodolfo Galdeano (ho parlato di questa galleria in un post potete vedere qui)
• Gli inizi dello sci in Catalogna. Josep Casanovas
• L'affare Narwicz. Jaime Moreno

PUNTO DI VISTA

• Storia / Storia applicate alla cultura democratica. Genesio Barnosell
• Patrimonio / La vita contadina. Editoriale
• La statua allegorica della Minerva. Mary Ojuel
• Letteratura / Il estremiments dell'anima. Louis Mounted
• Un nuovo modo di narrare. Vincent Pagès Jordan
• Il blog della ceramica / Sono cose che capitano. Manel Ollé
• Film / Alla ricerca di una verità poetica. Imma Merino
• Musica / catari Un libro d'ore. Joaquim Rabaseda
• La vetrina / La guerra di successione in Spagna (1700-1714). Joaquim Albareda
• Le ultime / Un mercato a Brooklyn. George Punti

E il supplemento "Storia Newsletter Museo di Barcellona"

Il ritorno alla Generalitat della Catalogna della galleria di ritratti di re, conti e la conta della casa d'Aragona, dipinta nel XVI tardi e menystinguda fino ad oggi dimenticati e il Museo Militare di Montjuic, illustra bene le pause e discontinuità nella nostra storia. La sua ricerca su un momento chiave in questa storia, la guerra dei mietitori, di John Elliott è evocato in una intervista di questo mese, racconta il suo soggiorno a Barcellona nel 1950 e la metà del suo rapporto con Jaime Vicens e Vives. In caso contrario, Francis Rock rompe le domande che sono gli svizzeri della loro storia nazionale. Inoltre, le sezioni di consueto, Manel parla Ollé per il primo romanzo di George punti e Imma Merino film di Werner Herzog (redazione di anticipo)

Come funziona il sistema politico da costruire in Afghanistan negli ultimi anni? Tutti gli indicatori concordano sul fatto che la situazione è molto migliorata. Per dare alcuni esempi del rapporto ultime caratteristiche della Casa Libera, una organizzazione americana dedicata alla valutazione del mondo democratico, adottate da molti conservatori-corruzione colpisce tutti i livelli di governo e la sua ineficència è enorme e in crescita; insicurezza è aumentata negli ultimi anni a causa degli attacchi dei talebani, dei fallimenti delle forze internazionali, le lotte tra le varie fazioni e la violenza criminale; servizi di base sono insufficienti se le elezioni presidenziali del 2004 sono stati relativamente liberi di l'ultima nel 2009 erano in gran parte fraudolenta, il governo centrale della Repubblica islamica appare il governo federale in modo efficace solo la zona di Kabul, mentre il resto del paese è in gran parte governato dai signori della guerra, pur mantenendo molti dei membri eletti legami con i gruppi armati accusati di violazioni dei diritti umani e le violazioni di queste è ancora frequente. In sintesi, Freedom House, che crede che l'Afghanistan non è una democrazia elettorale istituzionalmente, come descritto nella sua ultima relazione è stata "non libero", quando le ultime sono state considerate "parzialmente libero" . La modifica in esame è dovuta al deterioramento dei diritti civili (vedi relazione completa 2009 in lingua inglese)

Anche se alcuni sono stati determinati per qualificare la questione della missione umanitaria in Afghanistan, chi guardava di tanto in tanto i media internazionali sapeva che c'è una guerra in Afghanistan.

Questa ennesima guerra in Afghanistan è iniziata con l'invasione degli Stati Uniti nell'ottobre 2001 che ha estromesso il regime dei talebani, e che ricevono il via favore delle Nazioni Unite nel dicembre successivo (che sono Talebani al potere e su come parlare in un altro giorno). Da allora, una coalizione internazionale guidata dagli Stati Uniti e Gran Bretagna, che ha, come sapete, di nuovo con la partecipazione spagnola, ha cercato di stabilizzare il paese. L'obiettivo fondamentale dovrebbe essere quello di ricostruire il paese economicamente, per costruire un sistema che asessorar minimamente rappresentativi governare il paese e di un esercito per consentire il regime di autonomia.

Alla fine del 2009, tuttavia, nessuno di questi obiettivi erano stati raggiunti con successo, quindi, la repressione in corso è nata la provincia di Helmand. Riesame degli obiettivi ai seguenti posti, a partire da oggi per la ricostruzione economica. Ottenere i dati da Afghanistan è molto difficile e regolare i rapporti delle Nazioni Unite hanno dato solo frammenti. Així, algunes dades indiquen una lleu millora de la situació general de l'Afganistan entre 2005 i 2007, però quan s'intenten fer comparacions al llarg de la dècada que acabem de passar, la valoració que se'n pot fer és més aviat pessimista. Així el Programa per al Desenvolupament de la ONU (PNUD) estimava en 42,5 anys l'esperança de vida en aquest país per al quinquenni 1995-2000 (una dada pobríssima davant els quasi 80 dels països més desenvolupats). Per al quinquenni següent, 2000-05, la situació hauria millorat assolint el 46 anys d'esperança de vida, però la dada de 2005 tornava la situació al punt de partida: 42,9. L'última disponible, la de 2009, és 43,6, és a dir, un any per sobre de la dada de 1995-2000 i que indica que la millora ha estat mínima. De manera semblant, en aquests darrers anys, l'Afganistan ha consolidat la seva situació en les darreres posicions del rànquing de desenvolupament humà de l'ONU.

En definitiva, la valoració dels èxits de la reconstrucció econòmica del país no pot ser gaire optimista.

Mentre els grans mitjans de comunicació internacionals s'esforcen per demostrar que els seus corresponsals són al rovell de l'ou dels combats a la provincia afganesa de Helmand (a la foto, un corresponsal de l'NBC), algunes notícies dónen idea dels problemes posteriors a l'ofensiva -problemes que trobem sempre en situacions com la d'Afganistan. I és que l'ofensiva actual en ella mateixa no portarà gaire maldecaps a les tropes de l'OTAN i de l'Afganistan. El problema serà el dia després. Ho mostra una notícia encara no confirmada que portava avui el New York Times: en un remot llogarret, 25 policies afganesos poden haver desertat tot passant-se amb armes i bagatges als talibans. La notícia, insisteixo, no està confirmada, però el NYT aprofita per explicar les condicions en què treballa aquesta policia. Entre elles destaca, la seva manca de formació i preparació i la mala paga que reben -quan la reben. Perquè la corrupció és tant alta que sovint ni saben exactament què han de cobrar i molt sovint no cobren o ho fan de forma molt espaiada. No sé si la notícia de la deserció és veritat o no, però no hi ha dubte que, amb aquestes condicions, si no és certa aquesta pot ser certa qualsevol dia una de semblant.

No és per casualitat que l'Afganistan sigui un dels estats més corruptes del món.

Un blindat dels marines nordamericans passa al costat d'un camperol amb les seves cabres en l'ofensiva que duen a terme a l'Afganistan a la província de Helmand (en l'operació anomenada Mushtarak -”junts”). La fotografia evoca, per descomptat, la desproporció de tecnologia a banda i banda dels combatents, però aquesta és una imatge simplista, perquè els talibans ja han demostrat que poden oferir una molt notable resistència. La imatge evoca quelcom més complex: les dificultats dels moderns exèrcits, o dels exèrcits convencionals, per imposar-se de forma permanent i estable sobre societats rurals amb escasses infraestructures, amb fronteres fluïdes, i situades geogràficament en llocs allunyats de la capital i de les principals vies de comunicació. En aquestes condicions, els insurgents difícilment poden fer front directament a un invasor, però esquiven els seus cops directes i reapareixen quan aquest es retira a les ciutats.

Per això els EUA busquen ara un acostament als habitants d'aquests llocs. I això ens porta a la segona fotografia. Pactar amb ells vol dir inevitablement sumergir-se en un univers estrictament masculí per als quals res de semblant a les democràcies occidentals té sentit. Si la democràcia ha estat mai un objectiu a l'Afganistan ara veurem com es deixa de banda definitivament davant la necessitat de pactar amb els caps tribals o els senyors de la guerra. Amb això Obama no fa sinó retornar al passat. A les velles formes d'estructurar els imperis en les seves regions més allunyades: demostrar que no es pot véncer l'invasor i oferir un pacte a les elits locals.

Seria interessant de saber què pensen aquests homes asseguts a l'ombra d'aquestes tandes, als quals, per descomptat, el periodista res pregunta. Potser pensen el més evident: “Parleu, parleu. Vosaltres un n'anireu i nosaltres ens quedarem. I els talibans, també”.